• فمن متصور بأن محمداً عليه الصلاة و السلام لم يزل يفكر و يفكر إلى أن تكونت في نفسه بطريقةالكشف التدريجي المستمر عقيدة كان يراها الكفيلة بالقضاء على الوثنية !!

• و من قائل بأن محمداً صلى الله عليه و سلم إنما تعلم القرآن و مبادئ الإسلام من بحيرى الراهب !!

• و من قائل بأن الأمر لا هذا و لا ذاك ، و لكن محمداً صلى الله عليه و سلم كان رجلاً عصابياً .. بل و مصاباً بداء الصرع !!

• لماذا رأى رسول الله جبريل عليه السلام بعينيه أول مرة ، و قد كان بالإمكان أن يكون الوحي من وراء حجاب ؟

• لماذا قذف الله في قلبه عليه الصلاة و السلام الرعب منه و الحيرة في فهم حقيقته ؟ و لماذا خشي على نفسه أن يكون الذي تمثل له في الغار أتياً من الجن و لم يرجِّح أن يكون ملَكاً أميناً ؟

• لماذا انفصل الوحي عنه بعد ذلك مدة طويلة ، و جزع النبي صلى الله عليه و سلم بسبب ذلك جزعاً عظيماً ؟

• لقد فوجئ محمد عليه الصلاة و السلام و هو في غار حراء بجبريل أمامه يراه بعينه و هو يقول له "اقرأ"، و ذلك حتى يتبين أن الوحي ليس أمراً ذاتياً داخلياً مرده إلى حديث النفس المجرد .. و إنما هو استقبال و تلقٍّ لحقيقة خارجية لا علاقة لها بالنفس و داخل الذات .و ضم الملَك إياه ثم إرساله ثلاث مرات قائلاً في كل مرة "اقرأ" يعتبر تأكيداً لهذا التلقي الخارجي و مبالغة في نفي ما قد يتصور من أن الأمر ما هو إلا خيالاً داخلياً فقط .

• و لقد داخله الخوف و الرعب مما سمع و رأى حتى إنه قطع خلوته في الغار و أسرع عائداً إلى البيت يرجف فؤاده ؛ لكي يتضح لكل مفكَّر عاقل أن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يكن متطلعاً إلى الرسالة التي سيدعى إلى حملها و بثها في العالم ، و أن الوحي لم يأتِ منسجماً أو متمماً لشئ مما قد يتصوره أو يخطر بباله .. و إنما طرأت طروءاً مثيراً على حياته ، و فوجئ بها دون أي توقع سابق .. و لا شك أن هذا ليس شأن من يتدرج في التأمل و التفكير إلى أن تتكون في نفسه بطريقة الكشف التدريجي المستمر عقيدة يؤمن بالدعوة إليها !!..

ثم إن شيئاً من حالات الإلهام أو حديث النفس أو الإشراق الروحي و التأملات العلوية لا يستدعي الخوف و الرعب و امتقاع اللون .. و هي كلها من الانفعالات القسرية التي لا سيبل إلى اصطناعها و التمثيل بها . ويتجلى مزيد من صورة المفاجأة المخيفة لديه صلى الله عليه و سلم في توهمه بأن هذا الذي رآه و غطَّه ( ضمَّه ) و كلمه في الغار قد يكون أتياً من الجن ، إذ قال لخديجة رضي الله عنها بعد أن أخبرها ما حدث : "لقد خشيت على نفسي" .

• أما انقطاع الوحي بعد ذلك و غيابه ستة أشهر أو أكثر فينطوي على مثل المعجزة الإلهية الرائعة .. إذ في ذلك أبلغ الرد على ما يفسر به محترفو الغزو الفكري الوحي النبوي بأنه الإشراق النفسي المنبعث لديه من طول التأمل و التكرار ، و أنه أمر داخلي منبعث من ذاته نفسها .

لقد قضت الحكمة الإلهية أن يحتجب عنه الملَك الذي رآه لأول مرة في غار حراء مدة طويلة ، و أن يستبد به القلق من أجل ذلك ، ثم يتحول القلق لديه إلى خوف في نفسه من أن يكون الله عز و جل قد قلاه ( هجره ) لسوء قد صدر منه  بعد أن أراد أن يشرفه بالوحي و الرسالة .. إن هذه الحالة التي مر بها رسول الله صلى الله عليه و سلم تجعل من التفكير في كون الوحي إلهاماً نفسياً ضرباً من الجنون ، إذ من البداهة أن صاحب الإلهامات النفسية و التأملات الفكرية لا يمر إلهامه أو تفكره بمثل هذه الأمور .