• الثاني : أن هؤلاء الأصحاب ما لبثوا بعد حين أن فُتِحَت عليهم آفاق الدنيا و أقبل إليهم الثراء و المال ، و هو دليل على أن خطة الرسول صلى الله عليه و سلم كانت ترمي إلى تحقيق هذه الغاية .

• أما أن الجماعة الأولى من أصحابه صلى الله عليه و سلم كانت على الأغلب من الفقراء و الموالي .. فنَعم .. و لكن ليس بين هذه الحقيقة و هذا الوهم اي علاقة أو نسب . عندما تأتي شريعة تقضي بإرساء ميزان العدالة بين الناس و الضرب على يد كل ظالم و طاغية .. فمن البديهي أن يحاربها أولئك الذين استمرؤوا حياة البغي و الظلم ؛ لأنها تحملهم من المغارم أكثر مما تقدم لهم من المغانم .. و من البيهي أيضاً أن يُرحِّب بها كل مستضعف مظلوم و كل إنسان شريف ليس له في تجارة البغي و الاستغلال نصيب ؛ لأنها تقدم لهم المغانم أكثر من أن تحملهم المغارم .

إن معظم من كان حول رسول الله صلى الله عليه و سلم كان مستيقناً أنه على حق و أنه نبي مرسل ، و لكن أرباب الزعامة و عشاق العظمة و السيطرة وجدوا من طبيعتهم و ظروفهم ما أصبح عائقاً لهم عن الاستسلام لها الحق و التفاعل معه .. أما الآخرون فلم يجدوا ما يعوقهم عن ذلك .

• و أما أن خطة الدعوة الإسلامية التي سلكها رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت تهدف إلى امتلاك المسلمين لمنابع الثروة و استيلائهم على عروش الملك بدليل أنهم قد وصلوا فعلاً إلى ذلك .. فإن هذا الادعاء أشبه بمحاولة للجمع بين المشرق و المغرب .

إذا كان المسلمون قد تمكنوا من فتحبلاد الروم و فارس في حقبة يسيرة من الزمن بعد أن صدقوا الله في إسلامهم ، أيكون ذلك دليلاً على أنهم ما أسلموا إلا طمعاً بعرش الروم و الفرس ؟!

 

لو أنهم أرادوا من وراء إسلامهم الوصول إلى شهوة من شهوات الدنيا أيَّاً كانت ، لَما تحقق لهم ولا الجزء اليسير من معجزة ذلك الفتح .

 

لو كان الحلم الذي يراود المسلمين في معركة القادسية ( فتح بلاد فارس ) هو الوصول إلى ثروة و التقلب في نعيم و تحقيق لذائذ العيش إذن لَما دخل الصحابيّ "رِبْعِيُّ بن عامر" رضي الله عنه سرادق رستم محتقراً مظاهر الترف التي انغمس فيها ، يتوكأ برمحه على البُسُط و النمارق الفاخرة حتى أفسدها ، و لَما قال لرستم ( ملك الفرس ) : "إن دخلتم الإسلام تركناكم و أرضكم و أموالكم" ... أهكذا يقول من جاء ليستلب المُلك و الأرض و المال ؟!! ..