1- { حم * و الكتاب المبين * إنَّا أنزلناه في ليلةٍ مباركةٍ إنَّا كنَّا منزلين }حا : مد طبيعي مقداره حركتانميمْ : مد لازم حرفيّ مخفف مقداره ست حركاتالكتاب : مد طبيعي مقداره حركتانالمبين : مد طبيعي مقداره حركتان ، إلا أنه عند الوقف على هذه الآية يكون مداً عارضاً للسكون مقداره حركتان أو أربع أو ست حركاتإنَّا : الغنة في الميم المشددةإنَّا أنزلناه : مد منفصل ، يجوز قصره حركتان أو مده أربع حركاتأنزلناه : إخفاء النون الساكنة قبل حرف الزاي لأنه من حروف الإخفاءأنزلناه : مد طبيعي مقداره حركتانفي : مد طبيعي مقداره حركتانليلةٍ مباركة : إدغام نون التنوين الساكنة في الميم لأنها من حروف الإدغام ، فتنطق "ليلَتِمُّباركة"مباركة : مد طبيعي مقداره حركتانمباركةٍ إنَّا : إظهار نون التنوين الساكنة لأنه تلاها أحد حروف الحلق و هو الهمزةإنَّا : الغنة في النون المشددةإنا : مد طبيعي مقداره حركتانكنَّا : الغنة في النون المشددةكنا : مد طبيعي مقداره حركتانمنزلين : إخفاء النون الساكنة قبل حرف الزاي لأنه من حروف الإخفاءمنزلين : مد طبيعي مقداره حركتان عند الوصل ، أما عند الوقف على هذه الكلمة في نهاية الآية فيكون المد عارضاً للسكون مقداره حركتان أو أربع أو ست حركاتجميع حروف هذه الآية مرققة ما عادا الراء المفتوحة في (مباركة)2- { ألم ترَ إلى الذي حاجَّ إبراهيم في ربِّه أن آتاه الله المُلك }الذي : مد طبيعي مقداره حركتانحاجَّ : مد لازم كلميّ مثقَّل مقداره ست حركاتإبْراهيم : القلقلة في حرف الباء الساكنإبراهيم : مد طبيعي مقداره حركتانفي : مد طبيعي مقداره حركتانأن آتاه : إظهار النون الساكنة لأنه تلاها أحد حروف الحلق الستة و هو الهمزةآتاه : مد بدل مقداره حركتانآتاه : مد طبيعي مقداره حركتانجميع حروف هذه الآية مرققة ماعدا الراء المفتوحة في (تر ، إبراهيم ، ربه)3- { قل يا أهل الكتاب لِمَ تصدون عن سبيلِ الله من آمن تبغونها عِوَجاً و أنتم شهداء }قل يا : إظهار لام الفعل الساكنة لأنه لم يتبعها لام و لا راءيا أهل : مد منفصل ، يجوز قصره حركتان أو مده أربع حركاتالكتاب : مد طبيعي مقداره حركتانتصدون : مد طبيعي مقداره حركتانعن سبيل : إخفاء النون الساكنة قبل السين لأنها من حروف الإخفاءسبيل : مد طبيعي مقداره حركتانمن آمن : إظهار النون الساكنة لأنه أتى بعدها أحد حروف الحلق الستة و هو حرف الهمزةآمن : مد بدل مقداره حركتانتبْغونها : قلقلة الباء الساكنةتبغونها : مد طبيعي مقداره حركتانعوجاً و : إدغام نون التنوين الساكنة في الواو لأنها من حروف الإدغامأنتم : إخفاء النون الساكنة قبل التاء لأنها من حروف الإخفاءشهداء : مد متصل ، يجب مده بمقدار أربع حركات .. إلا أنه عند الوقف على هذه الكلمة يكون المد هنا عارضاً للسكون و ليس بسبب المد المتصل ، و يكون مده بأربع أو ست حركاتجميع حروف هذه الآية مرققة ماعدا القاف في (قل) ، و الصاد في (تصدون) ، و الغين في (تبغونها) ، و يلاحظ أن اللام في لفظ الجلالة مرققة لأنها مسبوقة بكسر4- { فمَثله كمَثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم }إن تحمل : إخفاء النون الساكنة عند التاء لأنها من حروف الإخفاءيلهث ذلك : إدغام الثاء الساكنة في الذال التي تليها من حكم المتجانسين الصغير ، فتنطق "يلهَذَّلك"القَوْمْ : مد لين عارض للسكون عند الوقف على هذه الكلمة ، و مقداره حركتان أو أربع أو ستجميع حروف هذه الآية مرققة ماعدا حرف القاف في (القوم) ، و الراء المضمومة في (تتركه)5- { يا بُنيَّ اركب معنا و لا تكن مع الكافرين }يا : مد طبيعي مقداره حركتاناركب معنا : ادغام الباء الساكنة في الميم التي تليها من حكم المتجانسين الصغير ، فتنطق "اركَمَّعنا" ، مع الغنة في الميم المشددةمعنا : مد طبيعي مقداره حركتانلـا : مد طبيعي مقداره حركتانتكن مع : إدغام النون الساكنة في الميم إدغاماً بغنة ، فتنطق "و لا تكُمَّع"الكافرين : مد طبيعي مقداره حركتانالكافرين : مد عارض للسكون عند الوقف على هذه الكلمة في نهاية الآية و يجوز قصره حركتان أو مده أربع أو ست حركاتجميع حروف هذه الآية مرققة ماعادا الراء الساكنة في (اركب) لأنها سبقها فتح ، أما راء (الكافرين) فهي مرققة لأنها مكسورة6- { كهيعص }تنطق : "كاف ها يا عين صاد"كاف : مد لازم حرفيّ مخفف مقداره ست حركاتها : مد طبيعي مقداره حركتانيا : مد طبيعي مقداره حركتانعين : مد لازم حرفيّ مخفف مقداره ست حركاتعين صاد : إخفاء النون الساكنة قبل الصاد لأنها من حروف الإخفاءصاد : مد لازم حرفيّ مخفف مقداره ست حركاتصادْ : القلقلة في الدال الساكنةجميع حروف هذه الآية مرققة ماعدا حرف الصاد في لفظة (صاد)7- { ءالآن و قد عصيت قبل و كنت من المفسدين }ءالْآن : مد لازم كلميّ مخفف مقداره ست حركاتءالْآن : مد بدل مقداره حركتانقدْ : القلقلة في الدال الساكنةقبْل : القلقلة في الباء الساكنةكنت : إخفاء النون الساكنة قبل التاء لأنها من حروف الإخفاءالمفسدين : مد طبيعي مقداره حركتان ، إلا أنه عند الوقف على هذه الكلمة في نهاية الآية يكون مداً عارضاً للسكون مقداره حركتان أو أربع أو ست حركاتجميع حروف هذه الآية مرققة ماعدا القاف في (قد ، قبل) ، و الصاد في (عصيت)8- { و قالت اليهود و النَّصارى نحن أبناء الله و أحباؤه }قالت : مد طبيعي مقداره حركتاناليهود : مد طبيعي مقداره حركتانالنَّصارى : الغنة في النون المشددةالنَّصارى : مد طبيعي مقداره حركتانأبْناء : القلقلة في الباء الساكنةأبناء : مد متصل يجب مده أربع حركاتأحباؤه : مد متصل يجب مده أربع حركاتجميع حروف هذه الآية مرققة ماعدا القاف في (قالت) ، و الصاد في (النصارى) .. و يلاحظ تفخيم اللام في لفظ الجلالة لأنه سبقها ضم ، و كذلك تفخيم الراء المفتوحة في (النصارى)
الإخوة و الأخوات
الكرام
أسأل الله العليَّ العظيم أن تكونوا قد انتفعتم بهذه المحاولة لتيسير تعلم أحكام التجويد .. لعلها كانت محاولة نافعة أصابت هدفها .. و على الرغم من أننا قد عرضنا معظم و أهم أحكام التجويد العملية ، إلا أنه تبقى أهمية التلقي المباشر على يد معلم أو شيخ .. فبالمتابعة و التلقي المباشر يستطيع المعلم أن يصحح مخارج الحروف و أخطاء القراءة مثل التفخيم و الترقيق و غيرها .. و لا تعتذر بعدم وجود الوقت الكافي لذلك و لا ترجئ و لا تسوف ، فلن يأتي الوقت أبداً إن لم تبدأ بالسعي من الآن ، و الحمد لله هذا العلم علم حي و منتشر ، فتستطيع معرفة أقرب الأماكن في منطقتك لتعليم أحكام التجويد و تحفيظ القرآن الكريم و الذهاب إليه ، فابحث و اسأل أهل الصلاح ممن حولك ، و ما أستطيع أن أقوله أنا هو المناطق الموجودة بالإسكندرية ، و أشهرها :-
(الملفات الصوتية هي من شريطي "أحكام التجويد" من إنتاج شركة سفير) جميع
الملفات الصوتية موجودة في : http://groups.yahoo.com/group/Tajweed-files/files/
مواقع أخرى
لتعليم التجويد
|
|
القرآن كتاب
الله المسطور .. و هذا الكون هو كتاب الله
المنظور و لا تعارض .. فالقائل و الخالق واحد لا إله إلا هو سبحانه و
تعالى عما يشركون و عندما نقول
أن القرآن هو معجزة الإسلام الخالدة ، فلا نرمي القول جزافاً ولا نتسابق في
شعارات و مفاخر دون أساس .. و الفضل ما شهدت به الأعداء ، فالقرآن معجزٌ بشهادة غير
المسلمين قبل المسلمين ، من أمثال "كيث مور" الطبيب الكندي المشهور ، و
"موريس بوكاي" صاحب كتاب (القرآن و الإنجيل والتوراة و العلم) .. فآيات
القرآن نزلت مواتية لأفهام وعقول أهل الزمان الأول ، ومتحدية لأهل الزمان
الآتي .. فهو كتاب أحكام وتشريع ، و كتاب هداية إلى الصراط المستقيم ، و هو
شفاء للمؤمنين... و الإعجاز العلمي في القرآن ليس فقط لتثبت يقين المسلم في قلبه
، و إنما أيضاً لهداية غير المسلم إلى نور الإسلام { فهل أنتم مسلمون
} مواقع للإعجاز العلمي في القرآن و
السنة
بقي أن أقول أن أهم المؤسسات المهتمة بأبحاث الإعجاز العلمي هي
"هيئة الإعجاز العلمي في القرآن و السنة بمكة المكرمة" ، فهي تصدر مطبوعات و
إصدارات حول هذه الأبحاث ، و تعقد ندوات في عدة أماكن ..
وللهيئة فرع بمصر : 1 ش ذاكر حسين
ـ تقاطع ش الطيران ـ الحي السابع ـ مدينة نصر ـ القاهرة ـ الدور الثالث ـ
تليفون/فاكس : 4035984 ـ 02 ـ
2+ عنوان الهيئة بمكة : ص.ب.: 5736 ـ مكة المكرمة ـ هاتف : 5601332 |
